己做饭，自己给自己驾车？而那些厨子和车夫又想凭借自身的经验纷纷另谋高就、不停地跳槽，扰乱市场，让自由民们的工作更难找，在这两者之间制造纷争，妄想统治者们会忌惮他们，让社会骚乱不断，犯罪率进一步上升，到时候给军队增加压力？”

“如果不是安德鲁·卡尔斯巴琴非要按照国民议会的法令将教会的财产收归国有，那么现在所有的土地所有者还是会在各地的领地内过着平静的生活。据我所知，波尔维奥瓦特的那些致力于革命的地主基本上都是奴隶主，新宪法规定了人人生而平等，所有人都具有天生的生存、自由、追求幸福和财产的权利，但是他们从未放弃过一个人拥有另一个人的‘权利’，之前的马西莫也好，现在的安希姆也好，这些人在政府中取得公职，在议会中拥有最大的话语权，但是他们从来只是呼吁别人放弃，自己从来不放弃，就是那个革命的英雄巴蒂斯特，他在发起革命时都没有释放自己的奴隶。”

最后法布尔总结说：“一边想要经济和利益，一边又想体现出自身的仁慈和怜悯。要么两者当中哪一种都无法取得，要么就只能证明呼吁的那类人从上到下都是彻彻底底的伪善。”

法布尔看着伊利波特说：“卡尔斯巴琴和里迪是前者，波尔维奥瓦特的那些人是后者，那么您呢？伊利波特，我们丰查利亚有史以来最伟大的剧作家，您是哪一种呢？”

不等伊利波特回答，法布尔接着说：“哦，您既不是前者也不是后者，您尽管可以在您新出的戏剧中谴责，但在现实中却无需直视。毕竟嘛，您是写字挣钱的，不看天也不管地，只要有人买您的账，来剧院看您的戏剧就好啦。”

“可是，您不能让每一个人都成为像您这样的戏剧家。”法布尔似乎知道伊利波特要说些什么，也是，既然伊利波特是丰查利亚历史上最伟大的剧作家，他就不可能没在剧院里看过那类戏剧，如今，他都能直接抢答了，“如果没有这些奴隶，我会是怎样的人？贵族头衔可是不发津贴的，我所接受的教育使得我除了会指使别人做事外什么都不会，像我这样您戏剧中趴在奴隶身上吸血的蛆虫，八成会饿死在索不拉某条不知名的街道的街头吧……在这样的情况下，您怎么能够理直气壮要求我放弃我赖以谋生的基础呢？”

伊利波特还真没和法布尔这样的贵族打过交道，他一时之间有些哑口无言，过了很久，才皱了皱眉说：“您就不能用自己的双手养活自己吗？通过劳动可能刚开始有些艰辛，但……”

法布尔比起伊利波特更加无言以对，到最后，他才笑了笑，接着摇了摇头，仿佛是在为先前对方感觉他天真的那种天真反击：“然后呢？您坐在干净整洁的书房里写作，一出门就接受民众的喝彩；我得为我第二天的生计发愁，因为穷而被侮辱，被压迫。丰查利亚的姑娘们永远不会爱上一个没有钱的男人，兴许爱过，但是没有钱一定不会长久。我自己也非常讨厌那些在贫困中长大，带着贫困心态的人，仿佛生活给予他们最为正常的一种对待就已经是一种莫大的幸福了。我不解放这些奴隶，并不是为了压榨他们，至少不仅仅是为了压榨。我认为您这种完全没有切身利益关联而呼吁着废除对奴隶的逮捕、贸易和剥削的做法，完全是站着说话不腰疼。”